Tirs (yun. θύρσος — thýrsos) — Qədim Yunanıstanda nəhəng şüyüd bitkisindən (Ferula communis) hazırlanan, sarmaşıq budaqları və yarpaqları ilə bürünmüş, bəzən lentlə (taeniya) sarınmış və ucunda şam konusu, ənginar, şüyüd və ya üzüm yarpaqları ilə salxım və gilə, yaxud sarmaşıq yarpaqları ilə giləmeyvələr olan çubuq və ya əsadır. Bu əsa yunan bayramları və dini mərasimlərində daşınırdı. Tirs, adətən firavanlıq, bərəkət və hedonizm rəmzi kimi yunan tanrısı Dionislə (və onun sonrakı Roma ekvivalenti Bakxusla) əlaqələndirilir. Dini əhəmiyyəti Yunan dinində bu əsa Dionisin ardıcılları tərəfindən daşınırdı. Evripid yazırdı ki, bakxa menadaların daşıdığı tirs əsalarından bal damcılayırdı. Tirs dini ayin və bayramlarda müqəddəs alət sayılırdı. Bakxusun əfsanəvi tarixinə görə, o özünün və ardıcıllarının daşıdığı tirsləri yarpaqların içərisində dəmir ucluq gizlədərək təhlükəli silaha çevirmişdir. Buna görə onun tirsi "üzüm yarpaqlarına bürünmüş nizə" adlandırılır və onun ucunun dəliliyə səbəb olduğuna inanılırdı. Dionisin ardıcılları (satirlər, tiaz və menadalar və ya bakxantlar) ilə əlaqələndirilən tirs, ümumilikdə firavanlıq, bərəkət, hedonizm və zövq rəmzidir. Tirs bakxa rəqsində əldən-ələ atılırdı: Penfey: Tirsi sağ əlimdəmi tutmalıyam? Yoxsa belə daha çox bakxantaya bənzəyirəm? Dionis: Sağ əlində, sağ ayağını qaldıraraq. Homer və qədim mənbələrdə İlliadada axeyalıların önəmli döyüşçülərindən biri olan Diomed, likiyalı sərkərdə Qlavkla söhbət edərkən, Skiros kralı Likurq haqqında danışarkən tirsdən söz açır — Likurqun cılğın Bakxusun dayələrini Nisa torpağı boyunca qovduğunu, dayələrin isə qatil Likurqun onları öküz çubuğu ilə döyməsi zamanı tirslərini yerə atdıqlarını bildirir. Taeniya ilə bağlanmış və üzərində şam qozası olan tirs. Tirs, Evripidin "Bakxalar" faciəsində Dionis və onun ardıcıllarına açıq şəkildə aid edilir. Əsər Dionisin ölümlü anasının ləkələnmiş adının qisası olaraq Fivənin süqutunu təsvir edir. Hekayə gənc kralın öldürülməsi və bütün Fiva qadınlarının Dionis kultuna cəlb edilməsi ilə bağlıdır, burada tirs üzvlər üçün bir növ nişan rolunu oynayır. Platon fəlsəfi dialoqu "Fedon"da bir orfik məsəli sitat gətirir — bu məsəl dinin xarici əlamətlərini daşıyan, lakin onun sirlərini anlamayan "tirs daşıyanları", sirlərinə nail olmuş "mistlər"dən (mistiklər, bakxantlar) metonimik şəkildə fərqləndirir. Bu məsəl dilə "çağırılanlar çoxdur, seçilənlər isə az" ifadəsinə bənzər mənada daxil olmuşdur. Sonrakı ədəbiyyatda Yohann Volfqanq Götenin "Faust" əsərinin II hissəsində Mefistofel bir lamiya tutmağa çalışır, lakin bunun bir illüziya olduğunu və əvəzində əlində tirs tutduğunu aşkar edir. Pyesdə günah və hedonizm əsas mövzulardır və tirs vasitəsilə Dionislə bağlantı yaradılır. Robert Braunninq "The Bishop Orders His Tomb at St Praxed's Church" şeirində keçərkən tirsdən bəhs edir — ölməkdə olan yepiskop xristian dindarlığını klassik israfçılıqla qarışdırır. Ovidi "Metamorfozlar" əsərinin III kitabında (bu, "Bakxalar"ın yenidən nəqlidir) Bakxusun və ardıcıllarının tirs daşımasından bəhs edir. Qalereya Tirs tutan menadanı təsvir edən Roma dövrü relyefi, e.ə. 120–140-cı illər, Prado Muzeyi, Madrid "Qalib Bakxus", Con Reynhard Veqelin, 1882 Tirs tutan bakxantka: "Pislik" ("Malice"), Vilyam Buqro, 1899 Həmçinin bax Dionis Nimfa Yunan mifologiyası Petasos İstinadlar ↑ "A Dictionary of Greek and Roman Antiquities (1890), THYRSUS". www.perseus.tufts.edu. 13 may 2021-ci ildə əldə edilib. ↑ Olszewski, Edward (2019). "Dionysus's Enigmatic Thyrsus". Proceedings of the American Philosophical Society. Cild 163 (2). S. 153–173. doi:10.1353/pro.2019.a915077. ↑ Moulton, Carroll (1998). Ancient Greece and Rome: An Encyclopedia for Students. Cild 2. Nyu-York: Gale. S. 7–9. ISBN 9780684805030. ↑ Evripid, "Bakxalar", sətir 711. ↑ Diodor, iii.64, iv.4; Makrobi, Sat. i.19. ↑ Ovidi, Metamorfozlar, iii, 667. ↑ Horasi, Carm. ii.19.8; Ovidi, Amor. iii.1.23, iii.15.17, Trist. iv.1.43. ↑ Ioannis Kakridis, Ελληνική μυθολογία, Ekdotiki Athinon, 1987 (yunan dilində). ↑ "Bakxalar" (Evripid). ↑ Homer, "İlliada", VI. 132–137. Internet Classics Archive. 21 may 2021-ci ildə əldə edilib. ↑ Evripid (1972). The Bacchae and Other Plays. Tərcümə: Philip Vellacott. Harmondsworth: Penguin Books. S. 192. ISBN 0-14-044044-5. ↑ Samuel Angus (1975) . The Mystery-Religions. 2-ci nəşr. Nyu-York: Dover. S. 236. ISBN 0-486-23124-0. ↑ Samuel Angus (1975) . The Mystery-Religions. 2-ci nəşr. Nyu-York: Dover. S. viii. ISBN 0-486-23124-0. ↑ Arthur Schopenhauer (2010) . Christopher Janaway (red.). The World as Will and Representation. Cild 1. Tərcümə: Judith Norman. 3-cü nəşr. Cambridge University Press. S. 196. ISBN 978-0-521-87184-6. ↑ Platon, "Fedon". Internet Classics Archive. 21 may 2021-ci ildə əldə edilib. ↑ Yohan Volfqanq fon Höte, Faust, II hissə, sətir 7775–7777. ↑ Robert Braunninq (2010). John Woolford; Daniel Karlin; Joseph Phelan (red.). Selected Poems. Harlow. S. 56–58. ISBN 978-1-317-86491-2. Ədəbiyyat Casadio, Giovanni; Johnston, Patricia A. Mystic Cults in Magna Graecia. University of Texas Press, 2009. Ferdinand Joseph M. de Waele. The magic staff or rod in Græco-Italian antiquity. Drukkerij Erasmus, 1927. Mənbə Bu məqalə ictimai istifadədə olan bir nəşrdən mətn daxil edir: Chisholm, Hugh, red. (1911). "Thyrsus". Encyclopædia Britannica (11-ci nəşr). Cambridge University Press.
https://az.wikipedia.org/wiki/Tirs
https://az.wikipedia.org/wiki/Tirs
https://az.wikipedia.org/wiki/Tirs
https://az.wikipedia.org/wiki/Tirs
Tarix : 7 sentyabr 2026
