Antonio Kanovanın "Üç Xarit" əsəri. Pasiteya Xaritlərdən biri kimi təsvir edilmişdir. Pasiteya (qədim yunan. Πασιθέα) yunan mifologiyasında Xaritlərdən (Zəriflik İlahələri) biri və Hipnosun həyat yoldaşı idi. Nonnusun (eramızın V əsri) epik poeması Dionisiakada o, Afroditanın üç xidmətçi Xaritindən biri kimi göstərilir. Adı Adın mənası aydın deyil və son dövrlərdə isə bu barədə heç bir yeni fikir irəli sürülməmişdir. Benyamin Hederix (1770) bildirir ki, adı "hamıya qaçan" mənasını verir; o, bunu yuxunun universal təbiətinə və ümumi xoşagəlimliyinə istinad kimi qəbul edir. Yozef Korn, "Fridrix Nork" təxəllüsü ilə yazaraq (1843), adı "hamı tərəfindən hörmət edilən ilahə" kimi izah etmiş, bunun ilkin olaraq Afroditaya istinad etdiyini ehtimal etmişdir. Mənşəyi Pasiteya, Homerin İliadasında adı çəkilsə və Hera tərəfindən Hipnosa nikah üçün təklif edilsə də, onun üçün açıq bir mənşə göstərilmir. Eramızın IV əsrinə aid yunan şairi Kvintus Smirneus, öz Posthomerikasında, Hipnos ilə Heranın nikah vasitəsilə qohum olduğunu bildirir, bu isə Heranı Pasiteyanın anası edə bilər. Dionisiakada, onun atası Dionis, ayrıca bir yerdə isə anası Hera adlandırılır. Nonnus, epik poema boyunca bir-birinə rəqib olan bu iki fiqurun necə onun valideynləri olduğunu izah etmir. Daha sonra, 48-ci kitabda, Nonnus, Dionis və Koronis adlı birini "üç Xaritin" valideynləri edir, bu da çox güman ki, Pasiteyanı əhatə edir. Mifologiyada Homerin İliadasında İliadada, Pasiteya, Xaritlərin ən gəncidir. 14-cü kitabda, Hera, Zevsi müvəqqəti olaraq Troya müharibəsinin gedişatından uzaqlaşdırmaq üçün kömək istəyərək, yuxu tanrısı Hipnosa müraciət edir. Köməyinin əvəzində, Hera Stiks üzərinə and içərək, Pasiteyanı, deyilənə görə həmişə onu sevmiş olan Hipnosa nikahda vəd edir. Eyni hekayəyə, təkrar nəql edilməsə də, Kvintus Smirneus tərəfindən Posthomerikada istinad olunur. Digər ədəbi istinadlar O, Roma şairi Katull (e.ə. təxminən 84 – e.ə. təxminən 54) tərəfindən "63-cü şeir"də, həmçinin Yunan Antologiyasında Selanikli Antipatrə aid edilən bir epiqramda, Hipnosun həyat yoldaşı kimi qısaca xatırlanır. O, həmçinin Roma şairi Stasi tərəfindən də ötəri şəkildə xatırlanır — Homerdən fərqli olaraq, Stasi öz Tebaidasında onu Xaritlərin ən böyüyü edir, lakin onun barəsində başqa heç bir təfərrüat vermir. Pasiteya haqqında başqa bir qısa qeyd, "Sostrat" (başqa cəhətdən naməlum) tərəfindən yazılmış bir Elegiya (şeir növü) poemasının, Salonikli Evstafinin Odisseya üzərindəki şərhində qorunub saxlanılmış bir xülasəsindən gəlir. Evstafinin xülasəsinə görə, poemanın bir hissəsi, Parisin hökmünün bir variasiyasını əhatə edir. Tiresi, Pelevs və Fetidanın toyunda iştirak edir, burada Afrodita ilə — Pasiteya, Kale və Evfrosina adlanan — üç Xarit arasında bir gözəllik yarışması keçirilir, buna Tiresi hakimlik edir. O, Kaleni ən gözəl elan edir, bu isə Afroditanın qəzəbinə səbəb olur, o da Tiresini qoca bir qadına çevirir. Buna cavab olaraq, Kale Tiresini gözəlləşdirərək onu Kritə aparır. Dionisiakada Pasiteya, günümüzə çatan hər hansı digər mənbədən daha böyük — hərçənd yenə də kiçik — bir rola, Dionisiakada sahibdir. Epik poema, Dionisin doğulmasından tutmuş, On İki Olimpiya tanrısından biri kimi qəbul edilməsinə qədər olan hekayəsini nəql edir. Poemanın 13-cü kitabında, Zevs, Dionisə "ədalətə öyrədilməmiş qürurlu hindlilər irqini, öz intiqamçı tirsi ilə Asiyadan qovmasını" əmr edir. Bunun ardınca, uzun illər boyu davam edən bir sıra müharibələr baş verir, bu müddət ərzində Hera daim Dionisin əleyhdarlarının tərəfini tutur. 31-ci kitabda, Nonnus, Homerin Zevsi aldatma epizodunu, fərqli bir kontekstdə təkrar istifadə edir. Hera, İrisə, Hipnosun anası Niksin formasını almasını, onu ziyarət edərək Zevsi bir günlüyə yuxuya vermə barədə razı salmasını əmr edir ki, Hera Dionisin əleyhdarlarına kömək edə bilsin. Homerdəki kimi, Heraya kömək etmək müqabilində təklif olunan mükafat, açıq şəkildə Heranın qızı adlandırılan Pasiteyanın nikahda əlidir. Hera, İrisə, Hipnosu tapa biləcəyi yerlərin siyahısını verir, o cümlədən Pasiteyanın evi — Orxomenos. Yenə Homerdəki kimi, Hipnos təklifi qəbul edir. 32-ci kitabda, Zevs, Heranın hiylələri sayəsində yuxuda olarkən, Hipnosun köməyi ilə, Persefona tərəfindən Heraya ödünc verilmiş Erinlərdən biri olan Meqera, Dionisi dəli edərək, onun əleyhdarlarına qoşunlarını darmadağın etmək imkanı yaradır. 33-cü kitabda, Afrodita üçün məlhəm hazırlamaq məqsədilə cücərtilər və çiçəklər toplayan Pasiteya, Dionisin dəliliyini görür və gördüklərindən kədərlənərək Afroditanın yanına qayıdır. Afrodita, Pasiteyanın kədərini görüb bunu Hipnosun onu ovsunlama cəhdlərinə bağlayır və ona, əgər istəmirsə, nikaha məcbur olunmayacağını bildirir. Pasiteya, kədərinin Hipnosdan deyil, atasının vəziyyətindən qaynaqlandığını etiraf edir. O, Afroditadan, Dionisin bacısı olaraq, ona kömək etməyə getməsini xahiş edir, Afrodita isə Erosu, döyüşçü Morreusu oxları ilə vuraraq onu bakxant Xalkomedeyaya aşiq etməsi və döyüşdən yayındırması üçün göndərir. Pasiteya, həmçinin, Dionisiakanın 24-cü kitabında müstəqil bir hekayədə də görünür, burada Afroditanın Afinanın toxuma dəzgahından istifadə etməyə çalışması hekayəsi, Rapsod Levkos tərəfindən, Lapetosun xahişi ilə nəql edilir. Afrodita toxumaqda və bununla bağlı işlərdə bacarıqsız olduğundan, toxumağa başlamazdan əvvəl əyirdiyi sap kobud və qalındır, toxumağa çalışdıqda isə işi qeyri-bərabər olur, ipin qalınlığı isə əriş ipliklərinin qırılmasına səbəb olur. Onun xidmətçiləri — Pasiteya, Peyto və Aqlaya — ona kömək edir: müvafiq olaraq ipi əyirərək, yunu əyirməyə hazırlayaraq və əyrilmiş ipi Afroditaya ötürərək. Afina, Afroditanın nə etdiyini kəşf etdikdə, digər tanrıları buna baxmağa çağırır, onların gülüşü və istehzası isə Afroditanın bu işdən əl çəkərək öz sahəsinə — nikahlara və sevgi ilə bağlı digər həyat aspektlərinin bərpasına — qayıtmasına səbəb olur. Bu səhnə, Odisseyanın 8-ci kitabına açıq bir istinaddır, orada rapsod Demodok tərəfindən nəql edilən bir hekayə yer alır. Bu hekayə, Afrodita ilə Aresin, Afrodita və Hefestin nikah yatağında, çılpaq halda, Hefest tərəfindən yaxalanması haqqındadır. Hefest onları öz düzəltdiyi bir tələ — görünməz olacaq qədər incə hazırlanmış, məharətlə toxunmuş qızıl bir tor — ilə tutur. İkisi tutulduqdan sonra, Hefest digər tanrıları hadisə yerinə çağırır, onlar isə iki sevgilinin düşdüyü vəziyyətə gülürlər. Nəhayət ikisi azad edildikdə, Afrodita Pafosa qaçır, orada — adları çəkilməyən — Xaritlər onu yuyur, yağla məsh edir və zərif geyimlərlə geyindirir. Sənətdə Pasiteyanın kimliyinin qəti şəkildə müəyyənləşdirildiyi, günümüzə çatan heç bir sənət mənbəyi yoxdur. Üç mümkün təsvir irəli sürülmüşdür, lakin heç biri problemsiz deyil. Cenevrədəki Sənət və Tarix Muzeyinin kolleksiyasında olan, Boudoin rəssamına aid edilən qırmızı-fiqurlu bir lekit üzərində, bir qadının üzərindəki kitabə, təsvir olunan fiquru Pasiteya adlandırır, lakin hansı Pasiteyanın təsvir olunduğu aydın deyil, çünki Hesiodun Teoqoniyasından, eyniadlı bir Nereid də bəllidir. Fiqurla birgə göstərilən atributlar — divardan asılmış bir güzgü və iki alabastron — Xaritlərdən biri üçün uyğun olardı, hərçənd bu, bir Nereidi istisna etmək üçün kifayət deyil. Bununla belə, Erika Simon qeyd edir ki, Nereidlər adətən qruplar halında təsvir olunur. Simonun irəli sürdüyü üçüncü ehtimal isə, təsvir olunan fiqurun bir hetera olması, bu ad üçün də bir Xaritin adının uyğun olacağıdır. "Əyirən hetera" vazalarda tez-tez rast gəlinən bir motivdir, hərçənd bu motivdəki qadının hetera kimi eyniləşdirilməsi çox mübahisəlidir. Pasiteya, həmçinin, eramızdan əvvəl 400–380-ci illərə aid, Sarpedon rəssamına aid edilən qırmızı-fiqurlu bir zəng kraterdə də mövcud ola bilər. Vazada, taxtlarda oturan bir kişi və qadın fiquruna müraciət edən bir dişi fiqur təsvir olunur, bunlar əşyalarına əsasən Zevs və Hera kimi şərh edilir. Cütlükdən kiçik, qanadlı bir kişi fiquru, taxtda oturan qadın fiqurunun diqqətini yayındırır. Qanadlı fiqurun Hipnos olduğu fərziyyəsinə əsaslanaraq, qadın Pasiteya ola bilər. Pasiteyanın üçüncü mümkün təsviri, Pompeydəki, Naviglio Evindən olan bir freskadadır. Freskanın daha çox qəbul edilən şərhi, onun Zefir və Xlorisi təsvir etdiyidir, lakin Erika Simon, yatan fiqurun Pasiteya, üstündəki qadın fiqurun isə Hipnos ilə Pasiteya arasındakı yaxınlaşan nikaha rəhbərlik edən Hera ola biləcəyini irəli sürür. Həmçinin baxın Hipnos Afrodita Dionis Yunan mifologiyası İstinadlar
https://az.wikipedia.org/wiki/Pasiteya
https://www.theoi.com/Ouranios/KharisPasithea.html
https://web.archive.org/web/20260730153002/https://www.theoi.com/Ouranios/KharisPasithea.html
https://www.britannica.com/topic/Pasithea
https://web.archive.org/web/20260730120306/https://www.britannica.com/topic/Pasithea
https://rankinggods.com/greek/other-deities-and-divine-figures/pasithea/
https://web.archive.org/web/20260730094932/https://rankinggods.com/greek/other-deities-and-divine-figures/pasithea/
Tarix : 7 avqust 2026
