Gerda (qədim nors. [ˈɡerðz̠]; "hasarlanmış") — Skandinav mifologiyasında Yötunlardan biri, ilahə və tanrı Freyrin həyat yoldaşıdır. Gerda, XIII əsrdə daha qədim ənənəvi mənbələrdən tərtib edilmiş Poetik Eddada; hər ikisi XIII əsrdə Snorri Sturluson tərəfindən yazılmış Kiçik Eddada və Heimskringlada; həmçinin skaldların poeziyasında təsdiqlənir. Həm Poetik Eddada, həm də Nəsr Eddada, Freyr Gerdanı uzaqdan görür, onun parlayan gözəlliyinə dərindən aşiq olur və xidmətçisi Skírniri onun sevgisini qazanmaq üçün Jötunheymə (Gerda və atası Gymirin yaşadığı yerə) göndərir. Poetik Eddada Gerda əvvəlcə imtina edir, lakin Skírnirin bir sıra hədələrindən sonra razılaşmağa məcbur olur. Nəsr Eddada isə heç bir hədədən bəhs edilmir. Hər iki mənbədə Gerda, müəyyən vaxtda Barri məkanında Freyrlə görüşməyə razılaşır; Skírnir Gerdanın cavabı ilə qayıtdıqdan sonra isə Freyr görüşün daha tez baş verə bilmədiyi üçün təəssüflənir. Hər iki mənbədə Gerda, Gymirin və jötun Aurboðanın qızı kimi təsvir olunur. Gerdanın təsviri. Harry George Theaker. Heimskringlada isə Gerda, Freyrin həyat yoldaşı kimi qeydə alınır — Freyr burada evhemerləşdirilərək sevilən bir İsveç kralı kimi təqdim edilir. Eyni mənbədə cütlük Ynglinq sülaləsinin qurucularıdır və bir oğul — Fjölnir — dünyaya gətirirlər; Freyrin ölümündən sonra Fjölnir kral olaraq nəsli davam etdirir. Gerda ümumiyyətlə yerlə əlaqələndirilən bir ilahə hesab edilir. Gerda, sənət və ədəbiyyat əsərlərinə ilham vermişdir. Poetik Eddada Skírnismál Poetik Eddaya daxil olan Skírnismál şeirində tanrı Freyr, Hliðskjálf adlı yüksək taxtda oturaraq bütün aləmlərə baxır. Freyr, atasının evindən bir anbara doğru gedən gözəl bir qız görür və ona aşiq olur. Freyrin Skírnir adlı bir xidmətçisi var. Freyrin atası Njörd və şeirdə ilahə Skaði, Skírnirə Freyri narahat edən şeyi öyrənməsini tapşırır. Freyr və Skírnir arasında bir dialoq baş verir, burada Freyr, (qızın atası) Gymirin evində parlayan qollara sahib heyrətamiz bir qız gördüyünü, lakin tanrıların və elflərin ikisinin bir yerdə olmasını istəmədiyini bildirir. Skírnir, Freyrdən bir at və özbaşına jötunlarla döyüşə bilən qılıncını istəyir. Qaranlığın örtüyü altında Skírnir atı sürərək millətlər və şeh örtülü dağlar üzərindən keçir, nəhayət jötunların vətəni olan Jötunheymə çatır və Gymirin evinə tərəf irəliləyir. Gerðrin salonunu əhatə edən taxta hasarın önündə vəhşi itlər bağlanmışdır. Skírnir bir təpənin üzərində oturan (adı çəkilməyən) bir çobana yaxınlaşır, onu salamlayır və Gymirin itlərinin arxasındakı qızla necə danışa biləcəyini soruşur. Çoban və Skírnir arasında bir dialoq baş verir, bu zaman çoban Skírnirə qızla heç vaxt danışa bilməyəcəyini bildirir. Skírnirin Gerdayla görüşü. Lorenz Frølich, 1907. Evində dəhşətli bir səs eşidən Gerda, bunun haradan gəldiyini soruşur və yerin titrədiyini, Gymirin bütün həyətinin sarsıldığını qeyd edir. (Adı çəkilməyən) bir xidmətçi qız, kənarda bir kişinin atından düşərək onu otlamağa buraxdığını bildirir. Gerda xidmətçi qıza kişini salona dəvət edib "məşhur balları"ndan dadmasını təklif etməyi tapşırır, lakin eyni zamanda bayırdakı kişinin "qardaşının qatili" ola biləcəyindən qorxduğunu bildirir. Gerda, yad adamdan elflərdən, Asalardan, yoxsa Vanirlərdən olduğunu və nə üçün tək halda "vəhşi alov üzərindən" onların yanına gəldiyini soruşur. Skírnir bu qruplardan heç birinə aid olmadığını, lakin həqiqətən onu axtarmağa gəldiyini bildirir. Skírnir, Gerðrin razılığını qazanmaq üçün ona 11 qızıl alma (bəzi düzəliş təkliflərinə görə əbədi həyat almaları) təklif edir. Gerda almaları — kim təklif edirsə etsin — rədd edir və nə qədər yaşasalar da özü ilə Freyrin heç vaxt bir yerdə olmayacağını əlavə edir. Skírnir, Gerðrə (burada adı çəkilməyən, Draupnir) bir üzük təklif edir — hər doqquzuncu gecə səkkiz yeni qızıl üzük yaradan və "Odinin gənc oğlu ilə birgə yandırılmış" bir üzük. Gerda üzüklə maraqlanmadığını, çünki atasının əmlakını paylaşdığını və Gymirin qızıl çatışmazlığı olmadığını bildirir. Skírnir hədələrə keçir; Gerdaya əlində bir qılınc tutduğunu göstərir və razılaşmasa başını bədənindən ayıracağını hədələyir. Gerda rədd edir; heç bir kişinin təzyiqinə dözməyəcəyini bildirir və Gymir Skírnirlə qarşılaşarsa döyüş gözlənilə biləcəyini deyir. Skírnir yenidən qılıncını xatırladır və Gerðrin jötun atasının bu qılıncla məhv olacağını öncədən deyir. Skírnir, Gerðrə öz istəklərinə uyğunlaşdıracaq Gambanteinn adlı bir dəyənəklə ona vuracağını və bir daha heç vaxt "insan oğulları" tərəfindən görünməyəcəyini xəbərdar edir. Erkən səhərdən Gerda bir qartal təpəsində oturaraq, dünyaya baxaraq, Helə üzü tərəf, yemək onun üçün "insanlar arasında parlayan ilandan" daha nifrətedici olacaq bir vəziyyətdə qalacaqdır. Skírnir və Gerda. Lorenz Frølich. Skírnir bəyan edir ki, Gerda bayıra çıxdıqda bir tamaşa obyekti olacaq: Hrímgrímnir ona "diqqətlə baxacaq", "hər şey" ona baxacaq, o, Heimdaldan da məşhur olacaq və "barmaqlıqlar arasından baxacaq". Gerda "dəlilik və ulama, parçalayıcı əzab və dözülməz həsrət" yaşayacaq, kədərdən göz yaşları axıdacaqdır. Skírnir Gerðrə otursun deyir, çünki taleyi daha da pis olacaqdır. O, yorucu günlərinin hamısında cinlər tərəfindən əziyyət görəcəkdir. Jötunların həyətindən hrimtursların salonlarına qədər Gerðr hər gün seçim etmədən, seçim ümidi olmadan sürünəcəkdir. Gerda sevinc yerinə ağlayacaq, göz yaşları içində əzab çəkəcəkdir. O, qalan həyatını üçbaşlı bir turs ilə, ya da heç bir kişi olmadan sıxıntı içində yaşayacaqdır. Skírnir Gerðrin ağlının ələ keçirilməsini, onun həsrətdən əriyib getməsini və məhsul yığımının sonundakı qanqal kimi əzilməsini əmr edir. Skírnir bir meşəyə gedərək "qüdrətli bir budaq" tapdığını söyləyir. Tanrılar Odin və Torun Gerðrə qəzəbləndiyini, Freyrin isə ondan nifrət edəcəyini bəyan edir; onun "tanrıların qüdrətli qəzəbini üzərinə çəkdiyini" bildirir. Skírnir hrimtursara, tursara, Suttunqrun oğullarına və "Asaların dəstələrinə" Gerdadan kişilərin həzz və faydasını əsirgədiyini elan edir. Skírnir, Nágrind qapılarının altında onu sahiblənəcək tursun adının Hrímgrímnir olduğunu, orada, Yggdrasilin köklərində, Gerðrə veriləcək ən yaxşı içkinin keçi sidiyi olacağını izah edir. Skírnir, Gerdanın üzərinə "turs" (run işarəsi *thurisaz) və şəhvət, çılğınlıq, dözülməz həsrəti simvolizə edən (adı çəkilməyən) üç run həkk edir və istəsə onları həkk etdiyi kimi silə biləcəyini qeyd edir. Gerda, Skírniri xoş qarşılayaraq cavab verir, ona qədim bal daşıyan bir kristal kubok götürməsini deyir və heç vaxt bir Van tanrısını sevməyəcəyini düşündüyünü bildirir. Skírnir, Freyrlə nə vaxt görüşəcəyini soruşur. Gerda, Barri adlı sakit bir yerdə görüşəcəklərini və doqquz gecədən sonra orada Freyrə öz sevgisini bəxş edəcəyini bildirir. Skírnir evə qayıdır. Bayırda dayanan Freyr dərhal Skírniri qarşılayır və xəbər soruşur. Skírnir ona Gerdanın Barridə onunla görüşəcəyini bildirdiyini deyir. Səbirsiz Freyr, bir gecənin uzun olduğunu, iki gecənin isə daha da uzun olduğunu, üç gecəyə necə dözəcəyini bilmədiyini bildirir və Gerðrlə olmadan əvvəl tez-tez bir ayın yarım gecədən daha qısa göründüyünü qeyd edir. Lokasenna Lokasenna şeirindəki bir bənddə Gerdadan bəhs edilir. Şeirdə Loki, tanrı Freyri Gymirin qızını (Gerdanı) qızılla satın almaqda ittiham edir və bu prosesdə Freyrin qılıncından imtina etdiyini qeyd edir. Freyri "yazıq" adlandıraraq, Loki sonra Raqnarök zamanı Muspel oğulları Myrkviðr meşəsi üzərindən keçərkən Freyrin necə döyüşəcəyini sual altına alır. Freyrin xidmətçisi Byggvir araya girir və şeir davam edir. Hyndluljóð Hyndluljóð şeirində Óttarın əcdadları sadalanır və tanrılar haqqında məlumat verilir. Əslində Völuspá hin skammaya aid olan bir bənddə Freyr və Gerdanın evli olduğu, Gerdanın jötun Gymirin qızı olduğu, anasının Aurboða olduğu və onların, ilahə və jötun Skaðinin atası Þjazi ilə qohum olduqları (qohumluğun mahiyyəti göstərilmir) bildirilir. Nəsr Eddada Nəsr Eddanın Gylfaginning kitabının 37-ci fəslində, taxtda oturan Uca, Uca-kimi-Uca və Üçüncü fiquru Gerdanı Gymirin və dağ jötunu Aurboðanın qızı kimi təqdim edir və onu "bütün qadınların ən gözəli" kimi təsvir edir. Uca, Freyrin Hliðskjálfa girərək bütün aləmlərə baxdığını nəql edir. Freyr şimala baxdıqda, uzaqda böyük və möhtəşəm bir binası olan bir təsərrüfat görür. Bir qadın binaya doğru gedir, qollarını qaldırıb qapını açdıqda isə "onun qollarından həm göyə, həm dənizə işıq saçılır və bütün aləmlər onun sayəsində işıqlanır". Müqəddəs taxtda oturmaq kimi "böyük təkəbbüründən" cəza olaraq, Freyr kədər dolu şəkildə oradan ayrılır. Freyr evə çatır, nə yatır, nə də içir, sükut içində qalır. Heç kim onunla danışmağa cəsarət etmir. Tanrı Njörd, Freyrin xidmətçisi Skírniri onunla danışmağa göndərir. Freyr, Skírnirə gözəl bir qadın gördüyünü, o qədər gözəl ki, kədərlə dolduğunu və onu əldə edə bilməsə tezliklə öləcəyini bildirir. Freyr, Skírnirdən — qadının atası razı olsun ya olmasın — onun adına qızın əlini istəməsini xahiş edir və mükafatlandırılacağını bildirir. Skírnir, yalnız özbaşına döyüşə bilən Freyrin qılıncı müqabilində bu tapşırığı qəbul edir. Freyr qılıncı ona verir və Skírnir yola düşür. Skírnir, Freyr üçün qadının əlini istəyir və onun vədini alır. Doqquz gecə sonra qadın Barey adlı bir yerdə Freyrlə görüşəcəkdir. Skírnir xəbəri Freyrə çatdırır, Freyr isə gözləməli olduğu üçün təəssüflənərək Poetik Eddadakı Skírnismál şeirinin son bəndi ilə cavab verir. Nəsr Eddanın Skáldskaparmál kitabının əvvəlində, Egirin Hlesey adasında (indiki Læsø, Danimarka) keçirdiyi ziyafətdə iştirak edən səkkiz ilahə sadalanır, bunlar arasında Gerda da var. 19-cu fəsildə, ilahə Friqqə istinad etmənin müxtəlif yolları verilir. Bunlardan biri "Gerðrin rəqibi" ifadəsidir, lakin bu, çox güman ki, katib səhvidir. 57-ci fəsildə müxtəlif ilahələr sadalanır, o cümlədən (Snotra ilə Gefjon arasında) Gerðr də yer alır. Heimskringlada Ynglinqa saqanın (Heimskringlada toplanmış) 12-ci fəslində, evhemerləşdirilmiş bir nəsr hesabı Freyrin indiki İsveç ərazisində çox sevilən bir kral olduğunu nəql edir. Freyrin həyat yoldaşı Gerda, oğulları isə Fjölnir olmuşdur. Gerðrin taleyi göstərilmir, lakin Freyrin ölümündən sonra oğulları kral olur və ailə xətti — Ynglinqlər — davam edir. Haralds saqa Qráfeldarın 16-cı fəslində tapılan bir bənddə, Gerda "qadın" mənasını verən bir kenninqdə ("qızıl-üzüklərin Gerðri") xatırlanır. Qullqubber (qızıl falqa parçaları) Miqrasiya dövründən erkən Vikinq dövrünə qədər olan dövrə aid, üzərində həkk olunmuş kiçik qızıl folqa parçaları (gullgubber adlanır) Skandinaviyanın müxtəlif yerlərində — bir yerdə demək olar 2500 ədəd — tapılmışdır. Folqa parçaları əsasən bina qalıqlarında, məzarlarda isə çox nadir hallarda tapılmışdır. Fiqurlar bəzən tək, bəzən heyvan, bəzən isə aralarında yarpaqlı budaq olan, üz-üzə duran və ya qucaqlaşan bir kişi və qadın şəklindədir. İnsan fiqurları demək olar həmişə geyimlidir və bəzən dizləri bükülü təsvir olunur. Alim Hilda Ellis Davidson bildirir ki, fiqurların bir rəqsdə iştirak etdiyi, toylarla əlaqəli ola biləcəyi, həmçinin Vanirlər tanrı qrupu ilə bağlı olaraq ilahi bir evliliyi — Poetik Eddadakı Skírnismál şeirindəki kimi, Gerðr və Freyrin birləşməsini — təmsil etdiyi irəli sürülmüşdür. Skáldskaparmálın 19-cu fəslində, Gerda, ilahə Friqqin əri Odinin cinsi münasibətdə olduğu qadınlar siyahısı olan "rəqiblər" arasında sadalanır. Bununla belə, çox güman ki, əslində burada Gerðr deyil, Nəsr Eddaya görə Odinin oğlu Víðarrın anası olan jötun Gríðr nəzərdə tutulmuşdur. Bir əlyazmada Gríðr adı düzəldilərək Gerda edilmişdir. Endi Orçard qeyd edir ki, bu, yenə də "Odinin məşhur iştahlarını" nəzərə alsaq, qəsdən daxil edilmiş ola bilər. Nəzəriyyələr Alim Con Lindou qeyd edir ki, Gerdanın adı etimoloji cəhətdən yer və hasarlarla əlaqələndirilmiş və Gerda ilə Freyrin nikahı ümumiyyətlə "göy və yerin ilahi birləşməsi, yaxud ən azı bir məhsuldarlıq tanrısı ilə torpağın təmsilçisinin birləşməsi" kimi qəbul edilir. Lindou əlavə edir ki, eyni zamanda bu vəziyyət, sadəcə tanrıların jötunlardan istədiklərini əldə etməsi kimi də oxuna bilər. Hilda Ellis Davidson qeyd edir ki, Gerdanın Skírnismáldakı rolu, yunan mifologiyasındakı ilahə Persefona ilə paralellik təşkil edir, "çünki aydın şəkildə göstərilir ki, əgər Gerda yeraltı dünyanın qaranlıq krallığında qalarsa, ondan başqa heç nə — sadəcə sonsuzluq və aclıq — gözlənilmir. Bununla belə, o, yeraltı dünyanın gəlini olmur; onun gəlinliyi, Freyrlə Barridə görüşməyə razı olduğunda, yuxarı dünyada baş verəcəkdir". Mədəniyyətdə Gerda, sənət və ədəbiyyat əsərlərinə ilham vermişdir. Danimarkalı şair Adam Qottlob Öhlenşleger, (1819) Nordens Guder toplusunda Gerdaya istinad edən bir sıra şeirlər yazmışdır. Esaias Teqnerin (1782–1846) bitməmiş epik poeması Gerda da ilahəyə istinad edir. K. Ehrenberg, öz illüstrasiyasında (1883, Freyr und Gerda, Skade und Niurd) ilahəni təsvir etmişdir. Saturnun Gerd adlı təbii peyki, Gerdanın şərəfinə adlandırılmışdır. Həmçinin baxın Freyr Odin Loki Dizlər Skandinav mifologiyası Nəsr Edda İstinadlar
https://az.wikipedia.org/wiki/Gerda_(mifologiya)
https://medium.com/mythology-journal/gerdr-viking-goddess-of-fertility-and-abundance-e7818937f3ba
https://wanderingwomanwondering.wordpress.com/2015/10/26/gerdr-she-of-the-sacred-enclosure/
https://thevikingherald.com/article/gerdjr-an-earth-goddess-at-the-edge-of-the-norse-pantheon/1308
http://www.vsnrweb-publications.org.uk/Heimskringla%20I%20revised.pdf
https://www.ebsco.com/research-starters/literature-and-writing/freys-courtship-gerd
https://www.scribd.com/document/621367806/Norwegian-Mythology
Tarix : 20 iyul 2026
