Ymir Audumblanın döşündən qidalanır, o isə Búrini buzdan yalayaraq azad edir — Nicolai Abildgaard, 1790 Auðumbla (qədim nors tələffüzü: [ˈɔuðˌumblɑ]; həmçinin Auðhumla [ˈɔuðˌhumlɑ] və Auðumla [ˈɔuðˌumlɑ] kimi də yazılır) — Skandinav mifologiyasında ilkin inəkdir. İlkin şaxta nəhəngi olan Ymir onun südü ilə qidalanmışdır, o isə üç gün ərzində duzlu qırov daşlarını yalayaraq tanrıların babası və Odin, Vili və Vé qardaşlarının ulu babası olan Búrini üzə çıxarmışdır. Bu varlıq yalnız Kiçik Eddada — islandiyalı Snorri Sturluson tərəfindən XIII əsrdə yazılmış əsərdə — qeyd olunur. Tədqiqatçılar onun German mifologiyasının çox erkən qatından qaynaqlandığını və nəticədə dünya mifologiyalarında rast gəlinən ilkin sığırlar və ya inəklə əlaqəli tanrıçalar kompleksinə aid olduğunu düşünürlər. Adı İnəyin adı Kiçik Edda əlyazmalarında müxtəlif formalarda — Auðumbla, Auðhumla və Auðumla kimi keçir və ümumiyyətlə "buynuzsuz, südü bol inək" mənasını verdiyi qəbul edilir (qədim nors dilində auðr — "sərvət" və humala — "buynuzsuz" sözlərindən). Bu birləşmə müəyyən semantik ikimənalılıq daşıyır. Şotland ingiliscəsindəki humble-cow ("buynuzsuz inək") ifadəsi buna paralel nümunədir, Şimali Avropa xalqları isə qədim dövrlərdən buynuzsuz inək cinsləri yetişdirmişlər. Auð- hissəsi "zəngin" mənasında olduğu üçün "südü bol, zəngin inək" izahı elmi dairələrdə geniş qəbul olunur. Bununla belə, auðr sözü "tale" və "kimsəsiz, çöl" mənalarını da verə bildiyindən, Auðhum(b)la adı "çölün məhv edicisi" kimi də başa düşülə bilər. Bu ikimənalılığın qəsdən yaradılmış ola biləcəyi ehtimal olunur. Mifologiyada Auðumbla haqqında yeganə rəvayət Kiçik Eddanın Gylfaginning bölməsində yer alır, adı isə kitabın Nafnaþulur bölməsində inəklərə verilən adlar sırasında bir daha keçir. Gylfaginningdə (əvvəlki hissələrdə kral Gylfinin qiyafə dəyişmiş forması kimi təqdim olunan) Gangleri keçmişdə Ymirin harada yaşadığını və nə ilə qidalandığını soruşur. Hár (Uca) cavab verir ki, Audumbla inəyinin döşlərindən dörd süd çayı axırdı və Ymir bu südlə qidalanırdı. Gylfi bu dəfə Auðumblanın özünün nə yediyini soruşduqda, Hár onun qida üçün duzlu qırov daşlarını yaladığını bildirir. Rəvayətə görə, Audumbla bir dəfə üç gün ərzində duz yalamış və bu zaman Búri üzə çıxmışdır: birinci gün onun saçları, ikinci gün başı, üçüncü gün isə bütün bədəni azad olmuşdur. Auðumblanın ikinci və son dəfə xatırlanması Nafnaþulurdadır, burada müəllif inəkləri adlandırmağın müxtəlif yollarını sadalayır. Audumbla adı ilə çəkilən yeganə inəkdir və müəllif onun "inəklərin ən nəcibi" olduğunu əlavə edir. Şərhlər John Lindow qeyd edir ki, inəklər dünya xalqlarının yaranış rəvayətlərində tez-tez rast gəlinən obrazlardır, lakin Audumblada diqqətçəkici olan odur ki, o, mifologiyadakı iki düşmən qrupu — bütün nəhənglərin əcdadı Ymiri qidalandıraraq, əsirlərin əcdadı Búrini işığa çıxararaq — birləşdirir. Rudolf Simek Roman senatoru Tacitusun e.ə. I əsrə aid german xalqları haqqında etnoqrafik əsəri Germaniada german xalqlarının buynuzsuz mal-qara saxladığının qeyd olunduğunu, həmçinin german ilahəsi Nertusun təsvirinin kənd yerlərində mal-qara qoşulmuş arabada gəzdirildiyinin bildirildiyini vurğulayır. Simek bu ilahəni qeyri-german xalqları arasındakı inəklə əlaqəli digər ilahələrlə — inək başlı təsvir olunan Misir ilahəsi Hathor və təsvirlərində inəyə istinadlar olan İsida, habelə "inək gözlü" adlandırılan qədim yunan ilahəsi Hera ilə — müqayisə edir. Həmçinin baxın Səma öküzü — Şumer mifologiyasında səmavi öküz Hathor — Misir mifologiyasında inək tanrıça Mitraizmdə tauroktoniya — ilkin öküzü öldürən Roma tanrısı Mitra İstinadlar
https://az.wikipedia.org/wiki/Audumbla
https://www.britannica.com/topic/Audumla
https://berloga-workshop.com/blog/32-audumbla.html
https://az.wikipedia.org/wiki/Audumbla
Tarix : 23 iyul 2026
