"Akid və Qalateyanın Sevgisi", Aleksandr Şarl Gijmo tərəfindən (1827) Akid və Qalateya Yunan mifologiyasının personajlarıdır. Cütlük sonradan Ovidinin "Metamorfozlar" əsərində birgə xatırlanmışlar. Bu epizod, ölümlü Akid ilə (dəniz nimfası) Qalateya arasındakı sevgidən bəhs edir. Qısqanc Siklop Polifem Akidi öldürdükdə, Qalateya sevgilisini ölməz bir çay ruhuna çevirir. Bu epizod İntibah dövründə və sonrasında şeirlərin, operaların, rəsmlərin və heykəllərin mövzusuna çevrilmişdir. Mifologiya Qalatea, və ya Qalateya (qədim yun. Γαλάτεια — "südağ olan"), "Dənizin Qocası" Nerey ilə Okeanida Dorisin "şərəfli" və "gözəl" qızı idi. O, 50 Neridanının ən gözəli və ən sevimlisi kimi təsvir olunur. Feokritə görə o, ən qeyri-mümkün bir iddiaçının — Siciliyalı Siklop Polifemin — sevgisini oyatmışdır. Onun adı Vergili tərəfindən də bir neçə dəfə xatırlanır. Ovidinin "Metamorfozlar" əsərində Qalateya, Faunun və Simeto çayının nəvəsi Akidin sevgilisi kimi görünür. Bir gün Qalateya sevgilisi ilə dənizin kənarında uzanarkən, Polifem onları görür. Qısqanclıqdan Polifem, Etna dağının yamacından nəhəng bir qaya parçası qoparıb Akidə atır və onu əzib öldürür. Sonra Qalateya, Akidin qayanın altından süzülən qanını parlaq sulara çevirir. Beləliklə Etnada, onun adını daşıyan Siciliya çayını — Akid çayını — yaradır. O, sevgilisinin özünü isə çayın buynuzlu tanrısına çevirir. Onun orijinal cizgiləri qalır, yalnız fərq odur ki, o daha iridir və üzü tünd mavidir. Bu hekayənin bu versiyası, indiyədək Ovidinin əsərindən əvvəl heç bir yerdə rast gəlinmir və bəlkə də, şairin özü tərəfindən uydurulmuş bir bədii fərziyyə ola bilər — "kiçik çayın bir qayanın altından necə fışqırdığı üsulundan ilham alınaraq". Bununla belə, yunan alimi Afineyə görə, hekayə ilk dəfə Kiferalı Filoksen tərəfindən, Siciliya tiranı I Sirakuzalı Dionisiyə qarşı bir siyasi satira olaraq uydurulmuşdur; Dionisiyin sevimli cariyəsinin adı da Qalateya idi, nimfa ilə eyni adı daşıyırdı. Digərləri isə iddia edir ki, hekayə Etna dağında Qalateyaya həsr olunmuş bir sanktuarinin mövcudluğunu izah etmək üçün icad edilmişdir. Sonrakı bir ənənəyə görə, Qalateya nəhayət Polifemin qucaqlaşmalarına razılıq vermişdir. Onların oğlu, Qalas və ya Qalates, Qalların əcdadına çevrilmişdir. Siciliya mənşəli olan ellinizm dövrü tarixçisi Timey, Qalatesi Polifem və Qalateyanın oğlu kimi təsvir etmişdir. Qalateya, Doto və Panope ilə birgə, bacısı Fetidanı dənizdən çıxarıb, onun Peley ilə toyuna aparmışdır. Homerin "İliada"sında, Qalateya və digər bacıları, Axillesin dostu Patroklun öldürülməsinə görə kədərinə şərik olaraq fəryad qoparan Fetidaya görünürlər. Mədəni əks-sədalar Qalateyanı təsvir edən 1822-ci ilə aid Fransız İmperiya divar saatı. Onun frizindəki dizayn Rafaelin freskasına əsaslanır. Ədəbiyyat və opera İntibah dövrü və Barokko dövründə hekayə yenidən populyar bir mövzu kimi meydana çıxmışdır. İspaniyada Luis de Qonqora 1627-ci ildə nəşr olunan "Fábula de Polifemo y Galatea" povest şeirini yazmışdır. Bu, xüsusilə mənzərənin təsviri və Akid ilə Qalateyanın sevgisinin hissi təsviri ilə seçilir. Şeir, Luis Karrilyo i Sotomayorun (1611) eyni adlı daha əvvəlki bir povestinə hörmət olaraq yazılmışdır. Hekayə həmçinin Antonio de Literes tərəfindən yazılmış bir zarzuelada (1708) opera formasında işlənmişdir. Fransada Jan-Batist Lyulli yunan mifi haqqında olan "Acis et Galatée" (1686) operasını yazmışdır. Öz təsvirinə görə çoban-qəhrəmanlıq əsəri olan bu opera, üç əsas personaj — Akid, Qalateya və Polifem — arasındakı bir sevgi üçbucağını təsvir edir. Polifem qısqanclıqdan Akidi öldürür, lakin Akid dirçəldilir və Neptun tərəfindən bir çaya çevrilir. İtaliyada Covanni Bononçininin bir pərdəlik "Polifemo" operası 1703-cü ildə ardınca gəlmişdir. Bir az sonra Georg Fridrix Hendel "Aci, Galatea e Polifemo" (1708) kantatasını bəstələmişdir. Hendel İngiltərəyə köçdükdən sonra, Con Qey tərəfindən verilmiş ingiliscə librettoyla hekayəni öz "Acis and Galatea" çoban operasında yeni bir formada işləmişdir. İlkin olaraq 1718-ci ildə bəstələnən əsər çoxsaylı redaktələrdən keçmiş, sonradan həm Motsart, həm də Mendelson tərəfindən yenilənmiş orkestrasiyalar verilmişdir. Çoban əsəri olaraq, burada Polifem yalnız kiçik bir rol oynayır, əsas diqqət isə iki sevgiliyə yönəlir. Londonda qaldığı müddətdə Nikola Porpora, Akid və Qalateyanı, eləcə də əvvəlkinin Polifemlə qarşılaşmasını təsvir edən "Polifemo" operasını bəstələmişdir. Əsrin sonrasında, Avstriyada Cozef Haydn "Acide e Galatea"nı (1763) bəstələmişdir. İmperator toyu üçün nəzərdə tutulan bu əsər, cütlüyün sönməz sevgilərini elan etdiyi, Akidin qətlindən sonrakı çevrilmə səhnəsinə mərkəzlənmiş daha xoşbəxt bir sonluqla verilmişdir. Rəssamlıq "Akid və Qalateya Polifemdən gizlənir", Eduar Zye tərəfindən (1877) "Akid", Filip Qalle tərəfindən (1586) "Akid və Qalateya", Pompeo Batoni tərəfindən (1761) "Akid və Qalateya", Nikola Pussen tərəfindən (təxminən 1629–1630) "Akid və Qalateya", Nikola Bertin tərəfindən "Akid və Qalateya", Yakob van Şuppen tərəfindən (təxminən 1730) "Akid, Qalateya və Polifem", Fransua Perye tərəfindən (1645–1650) "Akid və Qalateya ilə sahil mənzərəsi", Klod Lorren tərəfindən (1657) "Akid və Qalateya", Mişel Korney tərəfindən "Polifemlə mənzərə", Nikola Pussen tərəfindən Akid və Qalateyanı təsvir edən rəsmlər öz mövzularına görə qruplaşdırıla bilər. Ən diqqətəlayiq olanı, hekayənin bir çoban mənzərəsi daxilində baş verməsi və fiqurların demək olar ki, təsadüfi olmasıdır. Bu, xüsusilə Nikola Pussenin "Polifemlə mənzərə" (1649) (Ermitaj Muzeyi) və Klod Lorrenin 1657-ci ilə aid sahil mənzərəsi (Drezden) əsərlərində belədir; hər ikisində sevgililər ön planda kiçik bir rol oynayır. Pussenin daha erkən bir rəsmində (İrlandiya Milli Qalereyası, 1630), cütlük, yamacın yuxarısında fleytasını çalan Polifemdən gizlədilmiş halda, ön planda bir neçə qucaqlaşan fiqur arasındadır. Bütün bunlarda Polifem arxa planın haradasa bir yerindədir, lakin bir çox digər rəsmlərdə Qalateya tək təsvir olunur, Perino del Vaqanın onun bir dəniz balıqqulağı üzərində süvar olaraq, dalğaların üzərindən dəniz canavarları tərəfindən sürüklənməsini təsvir edən rəsmində olduğu kimi. Bununla belə, ümumiyyətlə nimfa, adətən "Qalateyanın Zəfəri" adlanan rəsmlərdə, valehedici müşayiətçilər tərəfindən dəniz üzərindən daşınır; bunların ən tanınmış işlənməsi Rafaelə aiddir. Ümumiyyətlə bunlar, Kiçik Filostratın "İmaginlər" əsərində belə bir rəsmə dair verdiyi III əsr təsvirinə əsaslanır: Nimfa sakit dəniz üzərində əylənir, birgə qoşulmuş və harmoniyalı işləyən dörd delfindən ibarət bir dəstəni idarə edir; Tritonun qız-övladları, Qalateyanın xidmətçiləri, onlara rəhbərlik edir, əgər hər hansı bir dəcəllik və ya cilova qarşı bir şey etməyə cəhd etsələr, onları geri çəkirlər. O, başının üzərində, küləyə qarşı, özünə kölgə vermək və arabasına yelkən olmaq üçün yüngül, dəniz-bənövşəyi rəngli bir şal tutur, ondan bir işıq şüası alnına və başına düşür, baxmayaraq ki, heç bir ağlıq onun yanaqlarının çiçəklənməsindən daha cazibədar deyil; saçları küləkdən sovrulmur, çünki o qədər nəmlidir ki, küləyə qarşı davamlıdır. Və budur, onun sağ dirsəyi çıxıq durur, ağ qol-biləyi geriyə əyilib, barmaqlarını incə çiyni üzərində saxlayır, qolları yumşaqca dəyirmiləşib, sinələri irəli çıxıb, budu da gözəllikdən məhrum deyil. Onun ayağı, ona qoşulan zərif hissə ilə birgə, dəniz üzərində kimi rəsm edilib və su üzərinə, sanki arabasına istiqamət verən bir sükan kimi, yüngülcə toxunur. Onun gözləri heyranedicidir, çünki onlarda dənizin uzandığı qədər uzağa gedən bir uzaq baxış var. Rədd edilmiş sevgili Polifemin sahildə haradasa göründüyü hallarda, onların arasındakı bölünmə, uyğun ünsürləri — dəniz və qurunu — ilə eyniləşdirilmələri ilə vurğulanır. Bunun tipik nümunələri Fransua Perye, Covanni Lanfranko və Jan-Batist van Lo tərəfindən çəkilmişdir. Sevgililərin bir mənzərədə qucaqlaşmasının hissi təsvirləri xüsusilə fransız rəssamları tərəfindən verilmişdir.Xüsusən Şarl de La Foss (təxminən 1700), Jan-Fransua de Trua və Aleksandr Şarl Gijmonun (1827) əsərlərində rastlanır. Polifem bunların arxa planında gizlənir, De Truanın nümunəsində isə onun varlığı açıq şəkildə Qalateyanı narahat edir. Antuan Jan Qronun (1833) və Eduar Zyenin (1877) digər fransız nümunələri, sevgililəri bir mağarada gizlənərək onu narahatlıqla izləyərkən göstərir. Onlar, gizlətməyə çalışdıqları həqiqəti kəşf edən Polifemin cütlüyün üzərində hədələyici şəkildə asılı qaldığı faciəvi anı gözləyirlər. Bu təhlükə, Odilon Redonun 1900-cü ilə aid, demək olar ki, sürrealist rəsmində olduğu kimi, Jan-Fransua de Truanın yumşaq konturlu XVIII əsr görüntüsündə də aydın görünür. Bu əsərlərdəki qaraltılı atmosfera, ardınca gələcək zorakı hərəkəti işarə edir. Bu, Annibale Karraçi, Oje Lyuka və Karl van Lo kimi rəssamların Polifemin qaçan sevgililərə bir qaya atmasını təsvir edən əvvəlki rəsmlərində təsvir edilmişdir. Heykəltəraşlıq Fleyta çalan Akid, Jan-Batist Tübi tərəfindən Versal Bağlarındakı Qalateya Sevgililərin qucaqlaşması, Medici Fontanı, Paris Dəniz üzərindən çəkilən sevgililər, XVII əsrə aid alman fil sümüyü oymaçılığı Qalateyanın Zəfəri ilə bəzədilmiş bir İtalyan vazası Qabriel Qrupellonun Şvetsingen Sarayındakı heykəli Nikola Mikettinin Peterqof Sarayındakı heykəli Ştutqartdakı Qalateya su quyusunun başındakı Qalateya Bəzən Akidin müşayiəti ilə, Qalateyanın heykəlləri Avropada XVII əsrdən başlayaraq hazırlanmağa başlanmışdır. Con Barklinin 1621-ci ilə aid "Argenis" romanında, hər ikisini ehtiva edən bir fontanın xəyali təsviri var: Fontanın zirvəsinə çəkildikdə, su müxtəlif formalı bir çox borudan keçir, sonra aşağıdakı hovuza düşərkən, düşmə qüvvəsi ilə qaynayır və dəniz kimi yaşıllaşırdı. Onun ortasında, sanki dənizdəymiş kimi, Qalateya, sahildə yatan, təzəcə ölmüş Akidinə yas tuturdu, o isə artıq bir çaya çevrilməyə başlayarkən, iki axın buraxırdı, biri ağzından, digəri isə yarasından. Qalateyanı təsvir edən heykəllərin ümumi xüsusiyyətlərinə: qaldırılmış əldə dalğalanan bir şal tutması; balıqqulaqları, delfinlər və tritonlar da daxil olmaqla dəniz təsvirləri; və tez-tez heykəlin bir fontana daxil edilməsi faktı daxildir. Şvetsingendəki qəsr parkında yerləşən Qabriel de Qrupellonun əsərində, Qalateyanın ayaqları altındakı triton, balıqqulaqları və mirvarilərlə hörülmüş bir çələng tutur. Rusiyadakı Tsarskoye Selo ərazisindəki Qalateyanın saçlarına dəniz mirvariləri hörülüb. Sankt-Peterburqdakı Peterqof Sarayındakı şəlaləyə daxil olan onun bir heykəli də Nikola Miketti tərəfindən hazırlanmışdır. Bu xüsusiyyətlər, Qalateyanın heykəllərini Piqmalion mifindəki Qalateyadan fərqləndirməyə kömək edə bilər.[mənbə göstərilməlidir] Akidin çevrilməsinin baş verdiyi güman edilən Siciliya şəhəri Acirealenin ictimai bağlarındakı bir hovuz yanındakı heykəl, Qalateyanın bir tərəfə çömbəldiyi halda, onu öldürən qayanın altında yatan Akidi təsvir edir. O, dua ilə qollarını göyə qaldırıb. Jan-Batist Tübi tərəfindən heykəltəraşlıq edilmiş başqa bir heykəl, Versal Bağlarındakı Bosquet des Dômesdə yerləşir. Heykəl, yarımçılpaq Qalateya təəccüblə əllərini qaldırmış halda onun yanına gələrkən, bir qayaya söykənib fleyta çalan Akidi təsvir edir (1667–75). Bənzər bir jest, Château de Chantillydəki böyük pilləkənin sağındakı fontanda tək təsvir olunan heykəlində göstərilir. Sevgililər birgə, Parisdəki Lüksemburq Bağındakı Medici Fontanının bir hissəsi kimi təsvir olunub. Oqyust Ottin tərəfindən 1866-cı ildə dizayn edilən bu mərmər qrup, bir mağara daxilində qucaqlaşır, onların üzərində isə hava təsirinə uğramış tunc rəngdə nəhəng bir Polifem çömbəlib, qısqanclıqla aşağıya baxır. Nimfa, Milandakı Villa Borromeo Visconti Littadakı XVIII əsr fontanında, tritonlar tərəfindən daşınan böyük bir balıqqulağının üzərində uzanır. XIX əsr italyan heykəltəraşı Leopoldo Ansiglioninin (1832–1894) heykəlində isə o, bir delfinin belində uzanır. Bunun iki versiyası var, biri Qrinviç Universitetinin Qış Bağlarının Şərq Evindəki bir balıq hovuzunun mərkəzində, digəri isə Kaliforniyadakı Hörst Qalasında quraşdırılmış daha sonrakı bir surətdir. Bunda, başını dəstəkləmək üçün geriyə əyilmiş qollardan biri, delfinin quyruğu ilə əhatələnib. Hazırda Karlsruhedə quraşdırılmış, Karl Fridrix Möst tərəfindən hazırlanmış bir alman fontanı da var, orada Qalateya bir tritonun belində oturur. Başının üzərində, sudan axan nəhəng balıqqulağını balanslaşdırır. Başqa bir heykəl, Ştutqartın Eugenplatzındakı təsirli bir şəlalənin başında ucaldılmışdır. Otto Rietin (1858–1911) 1890-cı ilə aid bir əsəri, dəniz otu ilə taclandırılmış və dəlfindən yuxarı qalxan nimfanı, ayaqlarında oynayan gənc kupidonlarla təsvir edir. Tətbiqi sənətdə, Rafaelin zəfər mövzusunun üç ölçülü təsvirləri tez-tez zadəgan istifadəsi üçün əşyalara daxil edilmiş və mayolika məmulatlarında rəsm edilmişdir. Qeydlər İstinadlar Apollodor, The Library, ingiliscə tərcümə: Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S., 2 cilddə. Cambridge, MA: Harvard University Press; London: William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Perseus Digital Library-də onlayn versiya. Eyni saytdan yunanca mətn mövcuddur. Qay Yuli Hiqin, Fabulae from The Myths of Hyginus, tərcümə və redaktə: Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. Topos Text Project-də onlayn versiya. Grimal, Pierre (1986). The Dictionary of Classical Mythology. Oxford: Basil Blackwell. ISBN 0-631-20102-5. Hard, Robin. The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology". Psychology Press, 2004. ISBN 978-0-415-18636-0. Qay Valeri Flakk, Argonautica, tərcümə: J H Mozley. Loeb Classical Library, cild 286. Cambridge, MA: Harvard University Press; London: William Heinemann Ltd. 1928. theio.com-da onlayn versiya. Qay Valeri Flakk, Argonauticon, red.: Otto Kramer. Leipzig: Teubner, 1913. Latınca mətn Perseus Digital Library-də mövcuddur. Hesiod, Theogony, "The Homeric Hymns and Homerica" əsərindən, ingiliscə tərcümə: Hugh G. Evelyn-White. Cambridge, MA: Harvard University Press; London: William Heinemann Ltd. 1914. Perseus Digital Library-də onlayn versiya. Eyni saytdan yunanca mətn mövcuddur. Homer, The Iliad, ingiliscə tərcümə: A.T. Murray, Ph.D., iki cilddə. Cambridge, MA: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1924. ISBN 978-0674995796. Perseus Digital Library-də onlayn versiya. Homer, Homeri Opera, beş cilddə. Oxford: Oxford University Press, 1920. ISBN 978-0198145318. Yunanca mətn Perseus Digital Library-də mövcuddur. Kerenyi, Carl. The Gods of the Greeks, tərcümə: Norman Cameron. London: Thames & Hudson, 1951. Ovidi, Metamorphoses, tərcümə: Brookes More. Boston: Cornhill Publishing Company, 1922. Perseus Digital Library-də onlayn versiya. Ovidi, Metamorphoses (latınca), red.: Hugo Magnus. Gotha: Friedr. Andr. Perthes, 1892. Latınca mətn Perseus Digital Library-də mövcuddur. Şmits, Leonhard. "Acis". Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, red.: William Smith. Cild 1, səh. 13. Boston: Little, Brown and Company, 1867. Əlavə oxu Aken, Dr. A.R.A. van. (1961). Elseviers Mythologische Encyclopedie. Amsterdam: Elsevier. Bartelink, Dr. G.J.M. (1988). Prisma van de mythologie. Utrecht: Het Spectrum. Cooper, J.C., red. (1997). Brewer's Book of Myth and Legend. Oxford: Helicon Publishing Ltd. Xarici keçidlər Warburg İnstitutunun İkonoqrafik Bazası (Akid və Qalateya şəkilləri)
https://az.wikipedia.org/wiki/Akid_v%C9%99_Qalateya
https://web.archive.org/web/20221129033645/https://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae1.html
https://www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph13.php#_Toc64105850
http://web.archive.org/20230724180623/https://www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph13.php#_Toc64105850
http://www.attalus.org/old/athenaeus1.html#6
http://web.archive.org/20260607224441/http://www.attalus.org/old/athenaeus1.html#6
https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book%3D18:card%3D22
Tarix : 7 sentyabr 2026
